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Pizzica da scaricare

Posted on Author Sakazahn Posted in Internet

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  4. Categoria: Pizzica del Salento

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Libera 'mprima Nidi D'Arac. Taranta Ferdy Sapio. Balla urzu Invece. Pizzica tarantata L'Aia Noa. Intro alle ronde Nidi D'Arac. Taranta power Eugenio Bennato. Antidotum tarantata Sciamaballà.

Apri battenti Koralira. Sta musica Nidi D'Arac. L'anima persa Eugenio Bennato. Pizzica e muzzica Hantura. Se tratta de taranta Marcello Vitale. Azzate peppa L'Aia Noa.

Taranta dell'abbandono Vincent Migliorisi. Vento del sud Antonio Grosso Band. Pizzica de focu Beppe Junior. L' omminu quannu si 'nzura Nagrù. Pizzica all'amore Sandro Pellè. Nel Le Sorgenti sono state al centro di un aspro dibattito che vedeva contrapposti gli interessi di un impresa turistica che qui voleva impiantare una stazione balneare e quelli della popolazione locale, che invece sosteneva che questo tratto di costa fosse da mantenere intatto nelle sue caratteristiche, libero ed a disposizione di tutti.

Un dibattito questo che di recente ha investito anche altri tratti di costa salentina. Porto Badisco, la Baia dei Turchi di Otranto sono solo alcuni dei luoghi dove in anni recenti si sono verificati casi analoghi.

Significativo, anche simbolicamente, che le manifestazioni in difesa delle Sorgenti siano state accompagnate dalle musiche locali, in primo luogo della pizzica , che sa esprimere al meglio il profondo legame che lega i salentini al loro territorio ed alle loro tradizioni.

Ecco qui alcuni video delle serate dedicate alla pizzica svoltesi alle Sorgenti di Torre Vado:. La pizzica potrebbe rappresentare per il Salento quello che la tarantella rappresenta per Napoli: questa forma musicale che trova le proprie origini nei campi è diventata il simobolo di una Terra che stava per essere dimenticata.

La tarantella di Napoli conserva oggi una tradizione viva, assidua ed autentica del ballo: sono infatti in corso processi di profonda trasformazione delle forme tradizionali, per i radicali mutamenti dei modelli di vita nelle comunità attuali.

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La maggior parte dei repertori di tarantella consiste in balli di coppia non necessariamente uomo-donna, ed esistono forme a quattro persone, in cerchio e processionali; da questo punto di vista dunque ricorda molto la pizzica. Come la tarantella napoletana, la pizzica salentina ha giovani praticanti che sostengono questa musica con passione. La Notte della Taranta è la principale manifestazione di valorizzazione della pizzica e di promozione del territorio perché questo festival consente ai turisti di conoscere il Salento.

Negli ultimi anni si assiste ad una entusiasta riscoperta del valore dei balli tradizionali. Ma a volte, in assenza di validi esperti, di studi specifici e di documenti visivi, si tende a fare di balli dalle antichi tradizioni, dei balletti moderni e folkloristici che svuotano di funzioni proprie il ballo e vi aggiungono forme e finalità nuove.

Le origini dei due generi musicali , pizzica e tarantella, sono comuni. Le prime fonti che parlano di tarantella risalgono, secondo le conoscenze attuali , al XVII secolo e sono fonti musicali legate alla cura del morso della tarantola; ben più antiche sono le trattazioni mediche sul fenomeno epidemico e terapeurico. Viene dunque meno il luogo comune per cui la danza popolare come una pizzica o una tarantella, sia essenzialmente una danza erotica e di corteggiamento.

Nei mesi estivi si assiste spostamenti di giovani, che si recano al sud per immergersi in pizziche e tarantelle di massa.

Categoria: Pizzica del Salento

Moriva ogni inverno per rinascere in primavera, quando durante i festeggiamenti in onore del dio le popolazioni si lasciavano andare pubblicamente a comportamenti sfrenati e licenziosi , aiutati dal vino Dioniso a Roma era identificato appunto con Bacco e a questi balli.

In questo contesto si colloca la presenza del dio Dioniso nel Salento.

Figlio di Zeus, unico dio che ha una madre mortale, Dioniso venne spesso raffigurato anche come dio della vegetazione, con un corno per bere. La guarigione dal morso della tarantola aveva il suo scenario rituale nella dimora del tarantato, per lo più la sua camera da letto, con la musica e con la danza.

Era una chiesetta posta in una stradina laterale della grande piazza centrale della cittadina, dedicata proprio a quel San Paolo che era stato, nella sua vita, assalito da un serpente ma era riuscito a liberarsene senza essere morso.


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